因为是宗法制，分封的几乎都是文武周公之后，才会这种需要严加区别的二重关系，即君臣关系与血缘关系。所以才需要特别地强调“君臣之义”，甚至不惜以“切断血缘关系”来保证这种“君臣之义”。按照秋风先生所说，这就是宗法制的含义。然而，“君臣之义”可以强调，既定的“血缘关系”能够“切断”得了吗？“国家”就是“家国”，中国的“家长制”和“世袭制”，在此倒是可以找到脉络清晰的传统。

这种需要通过“准确理解宗法”方才能准确理解的“封建”的另一种说法就是“分封”——这种封建制，也就是分封制。既有王家血统，又已分封为侯，即使没有“武王兄弟”不满周公辅成王摄政的“三监之乱”，久而久之，“血缘关系”既已逐渐淡薄，“君臣之义”也会日益疏远。于是也就难免有君不君而臣不臣的“礼崩乐坏”之局面出现。难免有诸侯争霸逐鹿中原的乱象蔓延。这种封建制，也就成了分裂制。

然而，秋风先生却说：“这是周人最为伟大的治理智慧，也是中国文明的一次巨大跃迁。”